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粥或糖粥是我国常用？食，然而我国古代有在固定的节日和仪这礼上食粥风俗，因此，粥也蒙上若干神秘主义色彩，丧礼中的“五糖饭”即其中之一。中国***早流行火葬的是春秋战国时的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、纳西、普米、怒、哈尼、傣等族也行火葬。据《玉烛宝典》和《金谷园记》等书中讲，帝高阳氏之子喜欢穿破旧衣服和吃粥，人们叫他为“穷子”，他的忌日是“正日晦日”（即月底）。以前把正月晦日定为“送穷日”，每逢这一天人们都要烧旧衣服和吃赤事粥来祭奠“穷子”的***。直至今天，福建沿海地区每逢正月十九日都要以赤豆等九种谷豆煮粥吃。

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很多逝世的人都是在***，一般遗i体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问题了，总之遗i体移动越少越好。孟买之帕西人（Parsi）有所谓「静默之塔」，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列於环绕深坑之石台上。在移动遗i体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗i体，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么遗i体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的***在那里，然后用烧纸条把***收起来，从窗户递出，放在遗i体旁边，随遗i体一起进火化炉。

殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整i容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基i督·教仪式几乎贯穿其中。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待***，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，***含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。

保障困难群众基本需求。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗i体能焚化在圣河——恒河的岸边。凡具有本省户籍且不能享受葬礼补助的农村五保供养对象、城乡生活保障对象、***优抚对象，部门应给予适当的火化补助。殡葬服务单位应确保提供困难群众基本需求的殡葬用品和公墓。鼓励有条件的地区研究制定面向辖区所有居民的基本殡葬服务费用免除标准及政·府补偿办法，逐步建立起覆盖城乡居民的多层次殡葬救助保障体系。